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《宋词三百首解释点评》序言

  • 作者:admin    最后更新:2021-06-10 13:36    点击数:
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    前   言

    作者:杨戈琪 

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    词是中国古典艺苑中的一朵奇葩,词的鉴赏,要放在古典文学的语境中来探讨。相对于狭义的诗而言,词虽是一栽新兴的文学形式,但它基本的外达方式,艺术手法,仍与传统的诗一脉相承。赏识诗所须具备的基本的知识与素养,也许也是读词所不可欠缺的。

    读词,最先要能扫清浏览的窒碍,这是鉴赏最首码的前挑。于是要晓畅古诗词的字法句法。为了调音韵,相符平仄,古诗词中有大量的省略、倒装句,有大量的词类活用。如“面旋落花风悠扬”,谓风旋落花在眼前悠扬也;“西园夜饮鸣笳”,谓夜饮于西园,时闻鸣笳也;“宝帘闲挂幼银钩”,谓闲挂宝帘于银钩之上也;“多情答乐吾,早生华发”,谓吾早生白发,人答乐吾多情也;“遥岑远现在,献愁供恨,玉簪螺髻”,谓眺看远山,如玉簪螺髻,唤首无穷愁思也;“垂柳阑干尽日风”,“风”是动词,不是名词,谓尽日风吹,栏杆边柳枝随风披拂也。这类句子,用当代汉语的语法是读不通的,要晓畅其稀奇的句法规律,才能志同道合。

    读词要晓畅古诗词中的名物。孔子论读诗的益处,曰“多识于鸟兽草木之名”。逆过来,多识名物,才能更实在地理解古诗词。如“藤床纸帐朝眠首”,知何为藤床,才能体味到女主人公夜眠藤床的感情生理;“笼纱未出马先嘶”,知何为笼纱,才能见出富贵人家纵赏风光的排场派头;“宝筝空,无雁飞”,要清新古代的筝,其柱如斜飞雁走,才会清新为什么古人写筝常联想到雁;“蛾儿雪柳黄金缕”,要清新“蛾儿”“雪柳”“黄金缕”为何物,是何状,作何用,脑海中才能浮现出那时元宵盛况,否则总会觉得隔膜。一致文学,皆源于生活,而生活中常见之景,常用之物,自然会成为文学作品中频繁描写到的对象。推而广之,晓畅古代的天文、地理、历史,晓畅古人的生活方式、风俗民俗……都是读懂词所须做的功课。

    读词要晓畅古典诗词中的意象及其稀奇的含义。古典诗词的一个主要特征,是借物以传情,立象以尽意。感情、思维往往不直接外达,而是含蓄波折地始末写景咏物来黑示。许多意象在逆复行使的过程中,会被历代的诗人授予稀奇的内涵。比如“水”,或寓时光之流逝,或喻离愁之绵长,或状恋人之阻隔。明乎此,则读“旧来流水知那里”,知是写去事悠悠如水而逝也;读“胖水东流无尽期”,知是写相思如水无穷无尽也;读“江水西头隔烟树”,知是写伊人在水一方欲见无由也。只有清新意象稀奇的意义,景与情才能在读者心中契相符无痕,生出远大浑成的意境。

    读词要熟识常见的典故。读过虞世南的“垂緌饮清露”,才清新王沂孙咏蝉为什么说“铜仙铅泪似洗”;晓畅汉铜仙故事,读过李贺《金铜神仙辞汉歌》,才清新这一句不光关相符蝉的生活习性,同时也黑寓作者的亡国之思。读过罗浮仙子的传说,才能读懂“翠禽啼一春”是借鸟声写追求佳人不得的无穷怅然……宋词,尤其是南宋词,行使大量故实,化用古人诗句,要想更深切地体味词作的意蕴,赏识词作的妙趣,就要熟识典故与古人的作品。

    读词要晓畅作者所处的时代及其生平经历。知人论世,能协助吾们更深入、更实在地解读一个作家的作品。如读东坡词,晓畅他命途多舛,方见其心胸豁达;读稼轩词,晓畅他抱负不申,方知其情怀烦闷。

    读词须知比兴之义,明风雅之旨。如苏轼《贺新郎》:“石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。”辛舍疾《青玉案》:“多里寻他千百度,骤然回首,那人却在灯火衰退处。”秦不都雅《虞美人》:“乱山深处水萦迴,怅然一枝如画为谁开?”乍看东坡只是咏榴花,稼轩只是写重逢,少游只是表彰人,但倘若晓畅中国古典文学香草美人的传统,吾们就能读出这些词的言外之义,意在言外,就清新他们乃是借花借美人写孤高幽独的怀抱。在词人笔下,写景必带感情,咏物须有寄托,此乃诗家之常言,词自然亦不破例。

    以上所举,皆就诗词之共性而言。词与诗相比,又有本身的特点,于是要鉴赏宋词,除了具备基本的文学素养,也要晓畅词的特质,晓畅词发展演变的历史。

    词初称弯子词,包括弯调与歌词,刘熙载《艺概》云:“词弯本不相离,惟词以文言,弯以声言耳。”唐天宝年间,诏法弯与胡部相符奏,称为宴乐,词之首兴,盖配宴乐而歌。这栽宴乐初流传于民间,故词以敦煌弯子为先声,其后文人雅士,喜其弯调而病其文字,参与到词的写作中,遂使词的面貌发生转折,说话渐趋典雅,声律渐趋讲究,而内容亦渐趋褊狭。文人士医生多以诗言志,以词娱情,自《花间》之后,词专写歌舞宴饮,闺情风月,风格多秾艳细密,微弱婉媚,“词为艳科”遂成定见。自南唐冯延巳、李璟、李煜至北宋初期晏殊、欧阳修、张先诸家,NBA资讯承花间余绪,而最先以词抒情言志,词自此堂庑渐大,感慨遂深。

    词入宋以后,固然从内容到说话风格都发生了较大的变革,“情不囿于燕私,辞不限于绮语”,而首终在某栽程度上保留了词行为一栽文学体裁的特质。王国维师长曰:“词之为体,要眇宜修。能言诗所不克言,而不克尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。”此语庶几得之。词之为体,句式参差,音节谐美,以浑融蕴藉者为上,张惠言所谓“道圣人正人幽约仇悱不克自言之情,矮迴要眇,以喻其致”,此词之用也。施舍《介存斋杂著》言词之境界,有“天光云影,摇曳绿波,抚玩无斁,追寻已远”之语,可谓深得词中之趣。

    词有豪放婉约之别。欧、晏以降,词的发展大约有二途,其一偏重音乐,强调词的本色。从柳永、周邦彦到李清照、姜夔、吴文英、张热诸家,皆精通音律,既照样弯以翻新声,又创制了大量的慢词。他们以本身的艺术实践,完善了词体的建设,使这一体裁在声调韵律、艺术范式、组织技巧等方面日好成熟。其一偏重内容,如苏轼、黄庭坚至陈与义、辛舍疾,张元干、张孝祥辈。在他们的笔下,词与诗不再周围显明,词能够酬答,能够赠别,能够咏史,能够吊古,能够发幽思,能够抒壮怀。约略重音乐者多婉约,不受奴役者多豪放。读婉约词,须赏其音韵之美,词藻之丽;读豪放词,须赏其境界之阔,气韵之雄。胡马秋风,杏花春雨,二者固有别也。然徒辨其豪放婉约,犹是皮相,须知婉约词中之萧洒者,亦不曾无刚健气质;而豪放词中之特出者,亦不曾不风流蕴藉也。若东坡、稼轩,自是豪放之宗,而《艺概》谓苏、辛之词“萧洒卓荦,悉出于轻软敦厚”,夏敬不都雅谓东坡词“如春花散空,不著迹象,使柳枝歌之,正如天风海涛之弯,中多幽咽仇断之音”,此于豪放中见其韶秀也;王士禛推易安为婉约之宗,而万树偏赏其“遒逸之气,如生气勃勃”,此于婉约中见其劲健也。要之,婉约之词,不可伤于松软;豪放之词,不可病于浅直。刚软相济,斯为妙境。

    词有南北宋之分。北宋诸家,从晏殊、欧阳修,到柳永、苏轼、秦不都雅,大多重感发意志;而自周邦彦至南宋诸家,多重思力安排。北宋词以意境取胜;而南宋词,胜在言情体物,极尽工巧,铺垫转换,瞬休万变。北宋诸家更偏重对生命的体味认知;南宋诸家,更偏重技巧,讲照答,讲过脉,讲摇曳,讲跌宕……

    手腕既富,内容既广,添之名家辈出,有宋一代,词遂蔚为大国。读各家词,知其共性之余,亦须细绎各家特色,如耆卿之率真,东坡之高迈,少游之清亮,稼轩之雄健,白石之清空骚雅,梦窗之密丽险涩,正如春兰秋菊,各擅胜场。读词不限制于某一栽风格一栽流派,或能养成更健康的审美有趣。

    《宋词三百首》此前已有朱孝臧选本,经唐圭璋师长笺注而通走暂时。而朱本过于强调幼我的词学主张,如周邦彦、吴文英二家共选四十七首,苏轼、辛舍疾二家只选二十二首,李清照公认婉约之宗,只选录五首,其它如陆游只选一首,黄庭坚、朱敦儒等比较主要的词人只字未选。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、秦不都雅《鹊桥仙》、蒋捷《虞美人·听雨》等名作亦不收录,逆而像万俟咏《三台》之类的颂圣答制诗得以入选。另外,朱本因宋徽宗乃帝王而置于卷首,因李清照为妇女而置于卷末,在他所处的时代虽是常理,而新编再版,再按照如许的系统实无需要。

    本书以朱孝臧选本为底本,参照唐圭璋、夏承焘、胡云翼师长的《宋词三百首》,对朱本篇现在有所添删。本书共选七十九家词人共三百零五首词,大致按作者生活的年代先后排列。行为广泛本,为了协助非专科的读者更好地理解词意,每位作者作了浅易的介绍;每首词给出较详明的解释,除了生僻词语,考虑到诗词鉴赏的规律,对名物、风俗、天文、地理等古典文化常识,凡有助于理解词意的,都尽量添以注脚;对词中所涉典故,所化用的古人诗文,尽能够引录出处,以为参考;各栽词牌,皆据龙榆生师长《词谱》做浅易介绍。解释之外,另添简短的点评。原由编者程度有限,舛讹疏漏,在所不免,看读者诸君教正。

    杨戈琪 

    2019年12月27日

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